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私立輔仁大學校園景觀規畫案
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作品說明
民國81年10月31日，輔仁大學舉辦全校牧靈會議。會議中呈獻全校共同的心聲：即應積極建設教會大學的校園風格，以彰顯校訓、傳承校風。會後，校長組織了使命特色及福傳牧靈兩委員會；分別草擬學校宗旨、目標及推動規畫校園景觀之工作。
福傳牧靈委員會受託開始研討本校辦學理念及精神，於82年12月將研討結果及如何與校園景觀規畫相結合，做成提案，提送參議會。參議會通過提案後，由校長委任組成“校園公教氣氛硬體建設小組”。
今年1月19日召開第一次會議，會中邀請景觀藝術家楊英風教授、張敬先生、朱銘先生（未出席但保持聯絡）、李校長出席。全體與會者，將教會大學的理念及校園師生需求的功能、理想等，在會中交換意見後，請楊教授與景觀系、張敬先生繼續構想初步的規畫。
景觀系藉著課程，由學生嘗試製作校園中央軸道設計圖，然後由老師整合出幾項重點，於5月20日的第二次會議中提出。楊英風教授統合景觀系之意見，提出彰顯本校校訓，並兼顧師生活動需求的真、善、美、聖四個廣場的設計圖。
6月14日福傳牧靈委員會代表與楊英風教授及楊英風基金會溝通設計圖細節。楊教授提出「規畫美育廣場區域之英風雕塑美術庭園建設建議書」，表達願意提供一系列作品，置放於美育廣場中的英風美術館內，並提供經常性獎學金給本校研究生，作為教學、研究之用。楊教授及其基金會亦主動表示願意協助四廣場建設經費之籌募。將來美術館之管理與運用由本校與基金會合作管理。
七月份參議會通過楊教授之主設計圖及美育廣場之美術館建議，並委派張宇恭副校長代表校方繼續與楊教授和基金會研商合作細節。九月底楊教授將提出中央軸道景觀之具體模型級文字說明，以及他擬提送本校的系列作品之照片或宣傳圖樣資料，資金籌募小組即將利用該資料及模型，擬定具體計畫，展開勸募工作。（以上節錄自輔仁大學福傳牧靈委員會擬〈校園中央軸道景觀規畫說明〉1994.10。）
◆規畫構想
一、規畫宗旨
大學是人一生中最精彩且汲取知識最深刻廣泛的黃金時期，校園中一草一木、往來的人、事，無不影響大學生的人格，塑造出其後對人生的基本態度。英風早年在輔大就學時，深受學校爾雅景觀氣氛之薰陶，親身體驗北京輔大師生文質彬彬的氣質源自校園美好環境，爾後，英風因母校栽培，有機會至梵蒂岡向教宗致謝，並至世界各地考察，與各地藝術家切磋交流，因而閱歷漸深，眼界擴大，深刻體悟環境、造型、景觀對人類生活及精神文明之塑造有關鍵性的影響。多年來，英風便以「人造景觀，景觀造人」之互動從事景觀規畫及藝術創作，期能以藝術家求真、求善、求美之精神引領人類精神文明，逐步提昇至宗教無私行聖之境界。
輔大在台復校已多年，校園中硬體及軟體建設也大致完成，但校長及有心人士不忘延續傳承北京輔大優良校風，並組成校園公教氣氛硬體建設工作小組，積極落實天主教大學精神，實際將「真、善、美、聖」校訓精神融入校園規畫建設中。英風感念母校多年來對校友的支持與愛護，願貢獻所長，回饋母校，建設母校成高雅、健康的校園環境，使師生在藝術氛圍中，培育出文質彬彬、無私奉獻的人格特性，能自信而有尊嚴地面對生活與生命，尊重小我，完成大我的崇高理念。
二、規畫主題及規畫原則：
1.以輔仁大學校訓「真、善、美、聖」為主題，將目前貫穿全校的中央交通系統，即校門大道至校園內部規畫為「真、善、美、聖」四育廣場，並依其內涵將輔大建校歷史、精神，規畫出融合中西文化，表現出中國文化現代化的時代表徵。
2.發揮輔大為梵蒂岡天主教在中國唯一教皇直系的大學特色。
3.以最精簡的時間、財力做最精緻的作品，使師生往來在校園大道有清靜、美好感受，潛移默化孕育校風。
4.佈置材料以花蓮玉里蛇紋庭石之自然造型為主，並以花草、樹木及活水流泉佈置出明朗活潑的校園景觀，具現出中國文化中最精緻的魏晉時期自然、空靈、樸實、健康的生活境界。
5.將校園大道與四育廣場視為一體，規畫出以師生為主的校園環境，將必要之校園設施，規畫至校園整體，呈現出多功能的校園環境。
6.將目前人車混雜之狀況改善，使人、車道分開，汽車沿廣場邊緣進出，維護校園師生安全。
7.運用藝術品搭配在空間中傳達理念，並成為該空間環境之精神標誌。
三、景觀規畫說明：
1.校園中央大道：
（1）輔大校園主要特色是校園中軸，取對角線創造一最長中軸，使成輔大精神活動的軸向，此精神動向可結合學校各系所師生於此匯集，也可簡化校園創造出快樂優雅且可佇足欣賞的交點。
（2）校園中軸結合四育廣場，以自然、簡單的條件來美化環境，選擇造型自然之樹石花木栽植，使人步行校園中軸時有豐富變化之趣味，且可欣賞美景，達到賞心悅目、自然樸實的淨化功能。
（3）減少校園中軸車行量，車輛由外環道疏散至校園邊緣，提供校園中心區是以人為主之活動區。
2.聖育廣場（位於淨心堂前）：
（1）佈置三件傳達天主教文化特色大型景觀雕塑。聖母與聖子、和風、梅花鹿
（2）廣場中設計幾個盤狀略凹的梯式空間，型式彷彿歐洲希臘羅馬流傳之大型廣場，其內空間可作戲劇、音樂、舞蹈表演，也可做為學生言論自由發表之環境，是多變化活用空間，也可培養自由民主現代生活特質。
（3）露天階梯盤狀廣場外空間為向外突伸的簷廊，壁面分配給每一系所作為「文藝資訊」專欄，佈告各系所之特色的藝文活動、美術創作等，作為各系所和全校溝通聯絡的橋樑。
（4）露天盤狀階梯以大陸花崗岩排列，花岡岩品質優良，質感呈現出莊 嚴、端莊的特色。
3.美育廣場（位於校園中軸第一圓環）：
（1）規畫一美術館，此美術館為扇形四層樓之建築。第一層樓除樓梯間與茶座以大玻璃隔間外，無外牆隔閡，內部與美術館外環境貫通一氣，有內外交融，呈現明朗大派的氣質。
（2）二、三、四樓則分別規畫為國際交流展覽室、圖書資料研究室、辦公室及楊英風美術館輔大分館。
（3）英風以回饋母校並貢獻畢生藝術創作精華，擬以楊英風藝術教育基金會捐獻英風藝術作品數件起帶動作用，供社會各屆人士認捐，做為母校募集建設基金之用。
（4）美育廣場部份空間提供楊英風先生作品及資料典藏研究之外，美術館並經常辦理美術展覽以促進國際交流。
（5）美育廣場美術館外則規畫假山、流泉、水池，美化環境並置大型景觀雕塑強化美育環境。
4.真育廣場及善育廣場：設計圖尚未完成，待完成後補述說明。四育廣場精神要自然連接以享受自然之美好，潛移默化產生「真、善、美、聖」的校風。
（以上節錄自楊英風〈輔仁大學校園景觀規畫說明〉1994.5.19。）
福傳牧靈委員會受託開始研討本校辦學理念及精神，於82年12月將研討結果及如何與校園景觀規畫相結合，做成提案，提送參議會。參議會通過提案後，由校長委任組成“校園公教氣氛硬體建設小組”。
今年1月19日召開第一次會議，會中邀請景觀藝術家楊英風教授、張敬先生、朱銘先生（未出席但保持聯絡）、李校長出席。全體與會者，將教會大學的理念及校園師生需求的功能、理想等，在會中交換意見後，請楊教授與景觀系、張敬先生繼續構想初步的規畫。
景觀系藉著課程，由學生嘗試製作校園中央軸道設計圖，然後由老師整合出幾項重點，於5月20日的第二次會議中提出。楊英風教授統合景觀系之意見，提出彰顯本校校訓，並兼顧師生活動需求的真、善、美、聖四個廣場的設計圖。
6月14日福傳牧靈委員會代表與楊英風教授及楊英風基金會溝通設計圖細節。楊教授提出「規畫美育廣場區域之英風雕塑美術庭園建設建議書」，表達願意提供一系列作品，置放於美育廣場中的英風美術館內，並提供經常性獎學金給本校研究生，作為教學、研究之用。楊教授及其基金會亦主動表示願意協助四廣場建設經費之籌募。將來美術館之管理與運用由本校與基金會合作管理。
七月份參議會通過楊教授之主設計圖及美育廣場之美術館建議，並委派張宇恭副校長代表校方繼續與楊教授和基金會研商合作細節。九月底楊教授將提出中央軸道景觀之具體模型級文字說明，以及他擬提送本校的系列作品之照片或宣傳圖樣資料，資金籌募小組即將利用該資料及模型，擬定具體計畫，展開勸募工作。（以上節錄自輔仁大學福傳牧靈委員會擬〈校園中央軸道景觀規畫說明〉1994.10。）
◆規畫構想
一、規畫宗旨
大學是人一生中最精彩且汲取知識最深刻廣泛的黃金時期，校園中一草一木、往來的人、事，無不影響大學生的人格，塑造出其後對人生的基本態度。英風早年在輔大就學時，深受學校爾雅景觀氣氛之薰陶，親身體驗北京輔大師生文質彬彬的氣質源自校園美好環境，爾後，英風因母校栽培，有機會至梵蒂岡向教宗致謝，並至世界各地考察，與各地藝術家切磋交流，因而閱歷漸深，眼界擴大，深刻體悟環境、造型、景觀對人類生活及精神文明之塑造有關鍵性的影響。多年來，英風便以「人造景觀，景觀造人」之互動從事景觀規畫及藝術創作，期能以藝術家求真、求善、求美之精神引領人類精神文明，逐步提昇至宗教無私行聖之境界。
輔大在台復校已多年，校園中硬體及軟體建設也大致完成，但校長及有心人士不忘延續傳承北京輔大優良校風，並組成校園公教氣氛硬體建設工作小組，積極落實天主教大學精神，實際將「真、善、美、聖」校訓精神融入校園規畫建設中。英風感念母校多年來對校友的支持與愛護，願貢獻所長，回饋母校，建設母校成高雅、健康的校園環境，使師生在藝術氛圍中，培育出文質彬彬、無私奉獻的人格特性，能自信而有尊嚴地面對生活與生命，尊重小我，完成大我的崇高理念。
二、規畫主題及規畫原則：
1.以輔仁大學校訓「真、善、美、聖」為主題，將目前貫穿全校的中央交通系統，即校門大道至校園內部規畫為「真、善、美、聖」四育廣場，並依其內涵將輔大建校歷史、精神，規畫出融合中西文化，表現出中國文化現代化的時代表徵。
2.發揮輔大為梵蒂岡天主教在中國唯一教皇直系的大學特色。
3.以最精簡的時間、財力做最精緻的作品，使師生往來在校園大道有清靜、美好感受，潛移默化孕育校風。
4.佈置材料以花蓮玉里蛇紋庭石之自然造型為主，並以花草、樹木及活水流泉佈置出明朗活潑的校園景觀，具現出中國文化中最精緻的魏晉時期自然、空靈、樸實、健康的生活境界。
5.將校園大道與四育廣場視為一體，規畫出以師生為主的校園環境，將必要之校園設施，規畫至校園整體，呈現出多功能的校園環境。
6.將目前人車混雜之狀況改善，使人、車道分開，汽車沿廣場邊緣進出，維護校園師生安全。
7.運用藝術品搭配在空間中傳達理念，並成為該空間環境之精神標誌。
三、景觀規畫說明：
1.校園中央大道：
（1）輔大校園主要特色是校園中軸，取對角線創造一最長中軸，使成輔大精神活動的軸向，此精神動向可結合學校各系所師生於此匯集，也可簡化校園創造出快樂優雅且可佇足欣賞的交點。
（2）校園中軸結合四育廣場，以自然、簡單的條件來美化環境，選擇造型自然之樹石花木栽植，使人步行校園中軸時有豐富變化之趣味，且可欣賞美景，達到賞心悅目、自然樸實的淨化功能。
（3）減少校園中軸車行量，車輛由外環道疏散至校園邊緣，提供校園中心區是以人為主之活動區。
2.聖育廣場（位於淨心堂前）：
（1）佈置三件傳達天主教文化特色大型景觀雕塑。聖母與聖子、和風、梅花鹿
（2）廣場中設計幾個盤狀略凹的梯式空間，型式彷彿歐洲希臘羅馬流傳之大型廣場，其內空間可作戲劇、音樂、舞蹈表演，也可做為學生言論自由發表之環境，是多變化活用空間，也可培養自由民主現代生活特質。
（3）露天階梯盤狀廣場外空間為向外突伸的簷廊，壁面分配給每一系所作為「文藝資訊」專欄，佈告各系所之特色的藝文活動、美術創作等，作為各系所和全校溝通聯絡的橋樑。
（4）露天盤狀階梯以大陸花崗岩排列，花岡岩品質優良，質感呈現出莊 嚴、端莊的特色。
3.美育廣場（位於校園中軸第一圓環）：
（1）規畫一美術館，此美術館為扇形四層樓之建築。第一層樓除樓梯間與茶座以大玻璃隔間外，無外牆隔閡，內部與美術館外環境貫通一氣，有內外交融，呈現明朗大派的氣質。
（2）二、三、四樓則分別規畫為國際交流展覽室、圖書資料研究室、辦公室及楊英風美術館輔大分館。
（3）英風以回饋母校並貢獻畢生藝術創作精華，擬以楊英風藝術教育基金會捐獻英風藝術作品數件起帶動作用，供社會各屆人士認捐，做為母校募集建設基金之用。
（4）美育廣場部份空間提供楊英風先生作品及資料典藏研究之外，美術館並經常辦理美術展覽以促進國際交流。
（5）美育廣場美術館外則規畫假山、流泉、水池，美化環境並置大型景觀雕塑強化美育環境。
4.真育廣場及善育廣場：設計圖尚未完成，待完成後補述說明。四育廣場精神要自然連接以享受自然之美好，潛移默化產生「真、善、美、聖」的校風。
（以上節錄自楊英風〈輔仁大學校園景觀規畫說明〉1994.5.19。）
相關文章、新聞
‧盧家珍〈楊英風與輔大師生聯手美化校園〉《中央日報》1994.11.29，台北：中央日報社。
相關連結
收錄於《楊英風全集》第十二卷：景觀規劃，頁30