「這是一個什麼世界，像［聖母慟子像」這樣美好的作品，竟然有人有勇氣去破壞，人性真是墮落的太恐怖了，太悲哀了。」享譽國際的我國名雕刻家楊英風，在米開朗基羅的稀世傑作遭暴徒破壞後，悲憤之情，溢於言表。

籠罩在親情氣氛中
　　楊英風難過的表示，［聖母慟子像］的被毀，不僅惋惜這件稀世傑作的遭到意外，更痛心人性之毀滅，因為對「美」，竟然產生仇恨，是多麼可悲的一件事。

　　楊英風說，米開朗基羅的這件不朽傑作，當他在羅馬研究雕刻藝術的三年當中，不知去看過多少次，每次都沈浸在這件作品所籠罩的親情氣氛中，而不忍離去。因為這件不朽的傑作太美了，它充份流露出偉大的母愛，不論你是否教徒，看到這件作品，會深深地被感動，不由地會興起對母親的懷念。這件傑作也像是一面鏡子，當看到聖母所流露出的那種聖潔表情時，自己內心的缺點，也毫無保留的給照了出來。米開朗基羅能使個一方純白色的大理石，創造出像似有血有肉，活生生的聖母與耶穌，這種鬼斧神工的手法，又如何不成為稀世傑作。何況所表現的風格，又是那麼的脫俗、不凡。

開拓一個新的境界
　　楊英風指出，米開朗基羅確實是位出類拔萃的偉大雕刻家，他也是首先擺脫傳統的束縛，使作品人格化，重視人性表露的一位雕刻家，替後來的雕刻家們開拓了一個新的發揮境界。

　　楊英風說，米開朗基羅的作品，最大的特色，是充滿了人性，根據他自己心理的反射來從事藝術工作。當時的時代背景是很保守的，在所有雕刻作品中，都是帶有傳統性宗教味極濃的作品，是根據宗教的反射，而產生過於神話的作品，嚴肅而不接近人。但是米開朗基羅卻一反常態，使作品人格化，讓觀賞的人感到親切，而打動人的基本人性，像［聖母慟子像］就是一個代表作。

把人們嚇了一大跳
　　楊英風說，［聖母慟子像］是米開朗基羅在一四九八那一年，親自跑到聖彼得聖堂去見負責人，自動地表示願意做出這件作品，在得到答應後，他花了三年的時間，用他奇特的手法完成了這項傑作，結果轟動一時。但是他所雕出的聖母，年輕美麗，耶穌反而顯得蒼老。這種違反了傳統的作風，超過了傳統世俗的想法，把人們都嚇了一大跳。因為在米開朗基羅的心目中，聖母是他心目中的一個偶像，具有聖潔的內情，沒有世俗的衰老，而是永遠年輕的，並且他本身也是一名虔誠的教徒，像這種把自己心理上的反射，灌注在作品中的作風，米開朗基羅還是首創。

　　楊英風遺憾地說出了一件往事，他說像米開朗基羅那些西方著名雕刻家的作品，本來有個機會可以讓我們國人欣賞到，可惜事情沒成功，真是令人想到遺憾。

一件往事令人遺憾
　　楊英風說，當十年前，他正在羅馬研究雕刻藝術時，于斌總主教在羅馬開會時找過他，說是國內聖心女中想辦大學，未獲批准，後來又準備與輔仁大學合作，在輔大內成立一個女子藝術學院，希望楊英風能代為籌劃一下，於是他做了不少計劃，第一件事，是希望于斌總主教在見到教宗時，希望教宗能答應送給該學院一批西方雕刻名家的作品。沒想到這件事教宗竟然答應了，因此他在佛羅倫斯的國立雕刻仿製工廠內，挑選了一百餘件作品，大的有一層樓高，小的像花瓶那麼大，像這幅［聖母慟子像］也包括在內，不過教宗是說要學院辦好後才贈送。結果後來不知為何這所女子藝術學院未能成立，而這一百多件西方雕刻精品，就無法得到了，這真是太可惜的一件事。

產生自己雕刻路線
　　楊英風說，本來他計劃在這批西方雕刻品運到國內後，我們可再予仿製，用最低價格分送給各級學校作教材，而這批作品則成立一所國際雕刻公園，作一研究所，分露天與室內予以展出，同時也將我國故宮博物院與南港中央研究院中有關中國古代雕刻之作品，也用石膏仿製，推廣，甚至向世界各國交換仿製品，則雕刻公園就可成為一所包括各國最佳傑作的場所，古今中外的精心傑作均可看到，中國與西方雕刻的特點，也可分辨出來。讓從事雕刻的國人，不必盲目的跟隨西方雕刻路線走，而產生自己的雕刻路線，但是像米開朗基羅這種充滿人性的作法，是最值得學習的。

原載 《大華晚報》1972.6.2，台北：大華晚報社

相關報導 1.陳長華著〈聖母慟子像受傷 藝術家不勝痛惜〉《聯合報》第3版，1972.5.23，台北：聯合報社

米開朗基羅、雕塑、中西差異

收錄於《楊英風全集》第17卷：研究集II
頁數：106