2021年永修精舍喜迎家父楊大師的「文華六器」，這是我深感安慰的一件大事，「文華六器」是獨一不二的大理石雕作品，創作於50年前的新加坡，不僅唯一的作品回到了台灣，也是曾經「失而復得」的「浴火重生」，更顯其珍貴異常。

　　1968年朱銘拜楊大師門下，1970年代是楊英風大師的創作巔峰時期，大家熟知的日本大阪博覽會的「鳳凰來儀」，舉世聞名，接著的就是1971年新加坡文華酒店大門口的「玉宇璧」，兩旁新加坡航空公司的「晨曦」，新加坡銀行的「大鵬」，玄關大堂巨幅的「文華群瑞」白大理石大壁雕，飲宴間大理石壁的金線雕「漢代社會風俗圖」，還有五樓中國宴會廳的「文華六器」，而朱銘就是其中參與工作的助手。

　　2003年間，新加坡文華酒店的經營易主，整個酒店汰舊換新，結合百貨公司與捷運的運輸系統，全然改成年輕人的購物天堂。於是文華酒店執行長與楊英風美術館館長聯絡，願意將原來的作品歸還家屬，家兄楊奉琛伉儷耗費了大筆的拆裝與裝運費用，運抵台灣，收進庫藏。

　　2015年4月，家兄病逝，家嫂維妮強忍著淚水，於一年多後----2016年10月，於國父紀念館畫廊重修的開幕展，舉辦了「大器遇合----楊英風、楊奉琛聯展暨學術研討會議」，當時「文華六器」(「天、地、東、南、西、北」)：「天」、「地」、「東南」、「西北」4件作品，就在展覽會外的綠地廣場展示，得以首展於台灣。

　　2019年，置放楊大師作品的倉庫意外發生火災，「文華六器」所處的位置正遭受到祝融之焚，於極高溫中碎成一粒粒的小石塊，面目全非，家嫂及我見狀心都碎了，擦乾眼淚後，矢志一定要讓「文華六器」浴火之後再度重生。

　　2020年新冠肺炎疫情肆虐，「楊英風工作團隊」修復「文華六器」成為該年度重點。在小蔡的帶領下，三人小組面對粉碎的「文華六器」作品，琢磨了許久，真不知道該如何下手，經過細心立體拼接，耗時約一整年，總算拼接完成，幾乎恢復了百分之九十多的原狀，真是不可思議！其中「東南」作品於去2020年8月間修復完成，先送到了北投覺風學院。今年2月9日（農曆過年前），迎來「文華六器」其中「天」、「地」、「西北」3件作品。3月16日中午，第4件「東南」作品再度由北投覺風學院，運送到了永修精舍。

　　3月16日當天晚上覺風基金會董事李道霖居士，在科學園區舉辦「第二屆竹科預防醫學論壇」，翌日(3月17日)中午，李居士陪同張博雅資政與紀展南醫師伉儷及秘書、林清麗董氏基金會主任及阿麗姐、衛福部吳組長等人蒞臨永修精舍，由我首度對外導覽簡介「文華六器」作品。紀醫師認出我即是他多年來收看電視弘法節目心儀的法師，終於見到本尊，相當喜悅。張博雅資政也提及她的幼稚園及中學的同班同學吳永吉醫師，即是楊大師的入門弟子，我點頭稱是，記得出家前吳醫師經常來找家父的。我也一一陪同大家在「文華六器」4件作品前合照，並於蛇紋石桌前團體照，這真是一場親切而溫馨的聚會。

　　「文華六器」包含了六個方位，合為中國文化的宇宙觀。古代中國，在朝廷禮節中，最重要的是對神明的祭祀，而諸神中又以天地和代表四方的神明，至尊極貴。「文華六器」本源於古人崇愛玉器的溫潤質樸，賢明君主就以六種玉器作為祭祀天地及四方之神的禮器，古稱六器。

　　天圓地方是古人的宇宙觀，所以祭天需用圓形「璧玉」，所謂「蒼蒼者天」，故以蒼璧作祭天的禮器。因此「天」以渾圓的璧玉，並湧現祥雲瑞氣，以徵兆幸福、華美、歡樂。「地」者為方，所以祭地用方形玉，取方形為基形，並刻山水線雕，表達山水相含的態勢及剛柔並濟，調和運作的自然天理。

　　「東南」則為兩件雕刻的並列。東方屬木，雕造中以饕餮文的龍頭代表「蒼龍」，南方屬火，雕造中也以火燒的鳳凰金線刻代表「朱雀」。

　　「西北」者，亦為相疊的兩件雕刻，以「白虎」、「玄璜」為基形加以變化。西方屬金，雕造中以「白虎」的神威，代表西方之神，為新加坡而稍改造形為獅子。北方屬水，雕造成「北斗七星」，以七星於北方聚成斗形，為七星所輝映，這是最為被普遍大眾所接受的。

　　總之「文華六器」是以東方美學與哲理為素材，在純淨的大理石上，進行樸拙的雕琢，深遠的意義則是中國文化「四者合為完整的宇宙」。這4件作品得以聚首團圓，必然成為永修精舍的鎮寺之寶，等待北投覺風園區建設完成後，終將為佛教藝術重鎮留下人間瑰寶。