廿五日傍晚，台南延平郡王祠大門前，一輛機動的三輪貨車，載著一座舊的延平王木雕神像，在爆竹聲和人群的簇擁中，緩緩駛往鄭氏宗祠。這座神像，是少年的，白面無髭的，內穿戰甲外加官服的斜披。

　　在延平郡王祠的正位上，一座新的延平王神像巍然而坐。雕塑家楊英風雙手沾滿油漆，正在為他描繪外貌。這座神像，是中年的，留有短鬚的，身穿官服的。

　　鄭成功究竟有沒有鬍子的問題，前幾年曾引起過一番爭論，雖然內政部最後認定鄭成功蓄有鬍鬚，但台南延平郡王祠內的鄭成功像，十三年來卻一直沒鬍鬚。直到兩個星期以前，新的鄭成功塑像在正座矗立起來，才把原有的白面少年移走。

　　從面型到鬍鬚，從儀容至服飾，鄭成功神像的再塑，是經過一番考證的。不過，延平郡王祠重塑延平王像，是一件大事，紀念鄭成功復台三百週年，更是一件大事，而雕塑一個大神像所給予的時間，卻只有短短的一個月，這就未免太匆促了。若非楊英風經驗豐富，手法熟練，這件工程要能做得滿意，又要能如期完成，恐怕是很困難的。

　　現在，新的鄭氏塑像已於廿六日全部告竣，距離廿九日三百年紀念的日子，還有三天。
　　楊英風吁了一口氣，說：「我已經通宵達旦過好幾天了。」

圖說：楊英風請人穿著戲服充當模特兒


　　關於鄭成功的儀容，成功祠的舊像是個文武型，有點像神廟中的真君大帝。另外，有一幅鄭氏後裔所存的絹本畫像，已從博物館取到台南，這幅畫中的鄭成功，眉毛是細平的，眼睛是尖俏的，鼻樑挺而渾，嘴薄而小兩角略向上彎，蛋臉稍帶尖削，配上三綹短鬚，看起來有點老實相。若以今日觀畫的眼光來衡量，只能說他清秀，卻沒有威武氣。倒是另外一幅民間的畫像，方頭大耳，有氣宇不凡的樣子。不過，沒有鬍鬚這一點，這張畫像和成功祠中的舊塑像是相同的。

　　真正鄭成功的相貌如何，由於當時沒有攝影術，除了畫像以外，就只有靠文字的記載去推敲了。
　　當然，鄭成功可以有鬍鬚，也可以無鬍鬚。若在他三十九歲臨終之前，因為當時沒有剃鬍子的習慣，這樣的年紀，即使鬍鬚不很濃黑，也總是有一點的。若以他二十二歲在福建見唐王受隆武帝賜「國姓」時，則決不可能長出大量的鬍鬚來。所以有人說成功祠內的舊像是鄭成功的少年時代，也並非沒有道理。不過一般畫像總以生前後期的遺容為準，所以鄭成功之有鬍鬚，應該是沒有問題的。

　　重要的倒是這鄭成功的面貌輪廓、神態威儀。他給人的印象是什麼？
　　關於這一點，除了舊有的畫幅和塑像以外，近年來經過考證的作品，有矗立在台南市火車站前的鄭成功銅像。這是雕塑家蒲添生的作品，在藝術的造詣上也相當的夠水準，和以前的像和畫比較起來，「寫真」的感覺當然要強得多了。銅像上的鄭氏，相貌很「厚」，有慷慨激昂的氣魄，至於威武，卻無法襯托出來。

　　這也許是成功廟中的新像與銅像又不相同的緣故。楊英風為鄭成功塑新像時，曾向各方考證家廣徵意見，銅像作者蒲添生建議他儘量根據銅像的造型去雕塑，可是楊英風的塑像卻又創造了一個臉型。當然，在若干原則上，這兩個臉型仍有相似之處。

　　楊英風要把鄭成功的「威武」描塑出來。
　　成功雄偉威武，史書中迭有記載。「金陵術相之士，驚質非科甲中人，殆王侯相」（夏琳著《海紀輯要》）。在他七歲自日本返國時，他的父親鄭芝龍就「喜其貌偉」（沈雲著「台灣鄭氏始末」）。廿二歲他在福建謁見唐王時，王「奇其貌」「奇其狀貌」（溫睿臨著《南疆繹史》邵廷冞著《東南紀事》），此外，對成功貌，計有「整秀」「雄偉」「俊秀」「俊偉」「異表」等很多，今人婁子匡曾作判斷，說他「像一位安靜的美男子」，「嚴肅端正，儼然藹然」，「臉圓蛋形，細眉秀長，鼻狹長如懸胆，蓄短鬚，有儒雅之風，威而不猛」。


圖說：楊英風正在為鄭成功像上色


　　鄭氏的「威」，不僅宇內聞名，且當時盤據台灣的荷蘭人也為之喪胆，荷人Ｃ.Ｅ.Ｓ.在《被遺誤的台灣》一書說鄭成功的軍隊「威猛無比」，「彷彿另有一個身體存放在家裡似的，拼命前進，雖然有許多人被打死了，他們也簡直不管」。另外，還有許多神話的傳說似襯托鄭氏的權威。例如說他於永曆十二年誅滅了海底的孽龍，說他在海上行軍進攻台灣時，海潮突漲一丈多，助他的船隊偉岸等等。

　　楊英風要把成功新像塑成一個威武俊偉的人物，同時跟銅像不同的是新像的鼻樑較細，唇上的鬍鬚則沒有銅像那樣的粗厚。
　　至於鄭成功的服飾，成功祠的舊木像，裡面穿戰甲，外面斜披官服，類似我國舊劇中有些出將入相人物的打扮。大概是採取文武皆備的寓意。
　　蕭一山先生十一年前在一篇紀念鄭氏的文章中這樣寫：「鄭延平以書生治軍旅，懷孤臣孽子之痛，有掃穴金陵之威」。
　　鄭成功出身文人，後來帶起兵來，當然也就可算武將了。不過，他是不是也穿盔甲，卻又是另外一回事。諸葛武侯是個最會帶兵的人，但歷史給予大家的印象，似乎他從來沒有穿過盔甲。這就是一個例子。

　　延平王是否也穿盔甲的問題，在一段文字中可以推敲。鄭成功在福州附近打敗滿將阿格商，奪得盔甲，成功甚為欣賞，命工官依樣打造，特選壯男穿看訓練，號為鎮騎。初次於永曆十二年四月往攻廣東清將許龍，獲得勝利。楊英《從征實錄》記載：「許隆（龍，因鄭父名，故諱）僅隻身率眾而逃，焚其巢穴而回。時軍中謠曰：『亦竄亦溜，後行先到，鐵人著做，一出便好』。以本藩（鄭氏）實有意披掛也」。
　
　　從鄭成功最後一句話中，可以作這樣的推想：他喜歡披掛，想要披掛；正因為想要披掛，就可以證明他不曾披掛。可見得他平素是不著武裝，或很少著武裝的。所以塑像的時候，也就不強調武裝了。

　　據楊英風說：在塑像以前，他曾前往中央研究院和國立歷史博物館去搜集資料，他發現明代的服裝是很簡單大方的。所以在進行塑像的時候，他請一位朋友穿了一件做戲的龍袍，坐起來做模特兒，也只是參考型態而已。

　　他覺得一個半月的時間實在太匆促。要不是他的老師成大教授郭柏川先生去找他，無法可推，他實在不敢應承這樣的工作。
　　塑像的泥坯是在台北做的，光做泥坯，就用的兩噸陶土。這件工作，於三月十日開始，至四月十六日塑成，然後做成石膠模型，於十八日運抵台南，再用白水泥澆出來。裡面還有鋼筋，很堅固。

　　「在平時」楊英風說：「塑這樣的像，應該要有半年的時間。」