楊英風展──大乘景觀雕塑 與自然融為一體的抽象
奧田裕1997/08/14
廖慧芬／翻譯
不銹鋼板如同綵帶般自在的飄蕩、扭轉，如同口中啣玉的龍升天般的抽象作品在會場前展出。
［龍嘯太虛］（九一年作）照片。作者楊英風（一九二六年出生於台灣宜蘭）在第二次世界大戰前東京美術學校，向吉田五十八學習建築、向朝倉文夫學習雕塑，之後於北京輔仁大學、國立台灣師範大學、羅馬國立藝術學院鑽研藝術。七○年在大阪萬國博覽會的中華民國會館前展出的［鳳凰來儀］、或在紐約東西海外大廈前展出的［東西門］等作品都廣為人知。
對於歐洲美術的人道主義感到矛盾的作家，追求中國北魏時代將小宇宙的哲理或大地所連結的理念，發揮唐代大乘佛教「般若的精神」創立獨自的藝術領域。
楊英風的不銹鋼作品如同鏡子般照映出四周的風景，和環境融為一體。觀賞者的視線稍動，景色則變化無窮，讓人不禁問道「世間有何事物不變？」。
青銅作品［太魯閣峽谷］或［有容乃大］展現出將台灣土地，峽谷切割的模樣。爲了展現地殼變動和侵蝕等自然界偉大的力量而雕塑成的作品。
本次展覽，展出其初期的具象雕塑、版畫等總共六十八件作品，為將近半世紀的創作活動之集大成。
或許因為作家的信仰為大乘佛教思想，即使是抽象的雕塑作品，也令人有熟悉的感覺。
不銹鋼板如同綵帶般自在的飄蕩、扭轉，如同口中啣玉的龍升天般的抽象作品在會場前展出。
［龍嘯太虛］（九一年作）照片。作者楊英風（一九二六年出生於台灣宜蘭）在第二次世界大戰前東京美術學校，向吉田五十八學習建築、向朝倉文夫學習雕塑，之後於北京輔仁大學、國立台灣師範大學、羅馬國立藝術學院鑽研藝術。七○年在大阪萬國博覽會的中華民國會館前展出的［鳳凰來儀］、或在紐約東西海外大廈前展出的［東西門］等作品都廣為人知。
對於歐洲美術的人道主義感到矛盾的作家，追求中國北魏時代將小宇宙的哲理或大地所連結的理念，發揮唐代大乘佛教「般若的精神」創立獨自的藝術領域。
楊英風的不銹鋼作品如同鏡子般照映出四周的風景，和環境融為一體。觀賞者的視線稍動，景色則變化無窮，讓人不禁問道「世間有何事物不變？」。
青銅作品［太魯閣峽谷］或［有容乃大］展現出將台灣土地，峽谷切割的模樣。爲了展現地殼變動和侵蝕等自然界偉大的力量而雕塑成的作品。
本次展覽，展出其初期的具象雕塑、版畫等總共六十八件作品，為將近半世紀的創作活動之集大成。
或許因為作家的信仰為大乘佛教思想，即使是抽象的雕塑作品，也令人有熟悉的感覺。
文章出處
原載《產經新聞》1997.8.14，日本
關鍵詞
日本雕刻之森美術館、大乘景觀雕塑展、展覽
備註
收錄於《楊英風全集》第20卷：研究集V
頁數：377
頁數：377