「一個藝術工作者，除了對表現技巧應具有深厚的基礎外，還必需多方探求並接受我們祖先的寶貴遺產。因為在先人的作品中，蘊藏有豐富的民族性的風格與特質，和高度的智慧與創造力。我們應該繼承這一特質，以他們的精神為創作的樞軸，創作出符合我們近代生活感覺的作品。」

　　這是青年木刻家楊英風先生常常用以自勉，並與藝術界朋友相勗勉的一段話。
　　二十世紀的藝術，如今正趨向「東風歐漸」之勢。英風先生在他不斷的研討和創作中，以揉合了中國古代和西方藝術的特質，而創作出一條新的富有民族風的新道路。近幾年來，他的木刻作品在國際版畫展中，獲得廣大觀眾的佳評，與國際藝術界人士之重視，自不是偶然的。

　　英風先生的作品。早期從「寫實」入手。他以台灣農村生活為題材，運用各種刀法的技巧，具體地表現出農民耕作的辛勞和農村生活的情趣，極富地方色彩，有很高的藝術造詣。次期作品進入「象徵」的境界。這一期，他運用了我國古代藝術的表現技巧，所創作農村題材的作品，不但有著農村生活感覺的形象，同時富有古樸的趣味。近期作品，則以「抽象」為主，所用方法大部是西洋版畫的技巧，但亦不失民族風格，線條奔放而活潑，意境超脫。

　　但英風先生對「抽象」方面作品的題材，如今在多方嘗試中，至於前兩期的作品，已經有了極豐碩的成果。本期「木刻沙龍」，我們特以全面篇幅，選刊了他六幅具有形象，而值得學習的佳作，向愛好木刻的本刊讀者介紹。

　　〔軍車〕表現載重的卡車，在外形上顯出笨重和雄壯，全幅盡力在表現木版的趣味。
　　〔賣雜世〕有民謠風味，人體以漫畫、裝飾畫造型，那一男一女的誇張型態，生動活潑，富有節奏感，木味仍重。
　　〔拜拜〕是一幅諷刺並規諫臺灣農村拜拜陋習的佳作。中間繪出拜拜時舉酒若狂的醜態，四周配上人們為了一次拜拜所付出的代價和所造成的悲劇，是象徵性的表現，含意深刻。構圖有圖案風格，且富有地方色彩。
　　〔插秧〕也是以圖案和象徵方式來表現，說明一個農夫從「書本」與「經驗」中得來的知識，應用在實際工作上。那稻禾在甘雨和風以及陽光的孕育下，欣欣向榮地成長。結構嚴密，取意至佳。
　　〔騎〕是一幅木刻小品。全圖以三角刀和圓口刀擺動混刻法，加上四周邊框，有金石篆刻的意味，線條樸拙，清新可喜。
　　〔力田〕採用中國象形文字日、木、林、草、人、田等字體與遒勁的書法線條構成，畫面是一個牧童，牽著牛走過田邊，那落日掛在林稍……安靜、恬謐，富有牧歌情趣。表現方法，雖是用的西洋現代版畫技巧，而看起來卻古色古香，有原始壁畫粗獷的和諧。

　　英風先生的藝術前途，是無可限量的。

原載 《自由青年》第23卷第6期，頁22-23，1960.3.16，台北：自由青年社

木刻版畫、藝術評論

收錄於《楊英風全集》第16卷：研究集I
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