三步一跪 拜山又拜佛
王昭1982/11/25
〈第一現場〉花蓮和南寺造福觀音佛像開光儀式記實
不管您年齡或大或小，這輩子可能都沒見過佛教中極其崇敬的「拜山」儀式。
光緒八年（一八八二）佛門大師虛雲和尚，自浙江普陀山法華庵，以三步一跪的行禮，整整走了兩年，才抵達山西佛教聖地五台山，完成拜名山報答父母親生養之恩的心願後，「拜山」所意味的無比虔誠得到佛門的肯定。從此，各名寺大廟一有重要法會，都以「拜山」來號召信徒。然近年來，社會結構走向忙碌工商業化，費事耗時的「拜山」便難得一見。
菩薩身高五丈
慈祥莊嚴又柔美
位於花東海岸公路上禪宗臨濟派的和南寺，在富有大氣派的青翠山巒綿延起伏的寺廟間，透過景觀雕刻名家楊英風先生的設計，在一週前聳立起一座四層樓高三間店面寬的觀世音菩薩塑像。
向來主張藝術家應紮根在社會的楊英風，對這座完全奉獻的作品，做了精闢的解釋：佛教的內涵追求安定、功德圓滿，禪宗講求自然、頓悟、樸實、單純，這些都要落實到雕塑品上。楊教授說：首先考慮大背景──單純廣闊的山海已讓人有寧靜、安定的感受，加上去的佛像雕塑一定不能破壞這種自然天成的氛圍，而安定寧靜本來就是宗教希望帶給人們的感覺，為了更加強這種感受，將觀世音四周芒狀的光圈，改成具穩重感的石壁，並一改慣見的立姿觀音為盤坐，而整個佛像的線條以北魏強而有力的石刻為主，新的氣氛則著重慈祥中有威嚴、柔美中有信賴感，同時用佛教代表色──土黃著色，與青綠山脈，蔚藍太平洋配合起來，才能一點都不剌眼。
而這座花費一年，動用上百人力，融合了藝術與佛法的創作，在國內現有的大佛塑像中，還是頭一件。為了慶祝它的落成，和南寺特別按照佛教大藏經上的規矩，搬出了隆重的「拜山」及「開光」大典。
拜山長達二里
虔誠肅穆又清明
十一月十七日凌晨零點三十分，來自全國各地的一千五百多位信徒，在住持傳慶法師引領下，從距離塑像約二公里的寺廟山門處四人一排的隊伍迤邐得如蜈蚣般。法師身穿黃色袈裟，披紅袍，在檀香飄送、沉緩的「觀世音菩薩」梵唱中，邁出「拜山」的第一步。接著三步一跪，走步時雙手合掌於胸前，象徵「背塵合覺」即指摒棄一切世俗，回到清明的覺悟中；雙膝下跪，頭額觸地時，手掌張開，向前平放於頭部兩側，意指捧佛，換句話說，是迎接自己已覺悟之心。
將近二千公尺，地雖泥濕，但一起一落中，即使滿頭銀髮、滿佈皺紋、年高七十二歲遠從台北趕來的吳老太太，也沒有落後半步，她帶著幾分喘氣說：「活了這麼一大把年紀，總算碰到這麼一次『拜山』，有機會向觀音娘娘表示誠心！」人手一技黃色鮮菊，海濤聲浪伴著沉沉的鼓聲，似乎在一步一跪的空寂中，引著人們參破世情。整整二小時，頭不見尾的隊伍，自廟中山門、大殿，徐徐地向佛像推進。
凌晨三點十六分，肅然而立的善男信女全體整合在佛像前，但見鮮花、清水，檀香不斷上下，企圖為準三點五十六分的開光（佛家語，意即供奉），逼出一股呼之欲出的情勢。法師在手握執著有「開地城、撥清明」的錫杖，重重疊疊，數不盡的焦點，都集中在此。分針跳、人心跳，突然錫杖嘩啦般的響起，剎那間，多少的合掌行禮飛向佛像，藝術創作者的口中，不禁喃喃唸出：「觀世音菩薩」。
有機會到花東一遊，途經花蓮鹽寮村時，記得在和南寺下車，讓青山藍海以及五丈高的造福觀音，伴著梵唱洗滌塵世的俗思雜念吧！
不管您年齡或大或小，這輩子可能都沒見過佛教中極其崇敬的「拜山」儀式。
光緒八年（一八八二）佛門大師虛雲和尚，自浙江普陀山法華庵，以三步一跪的行禮，整整走了兩年，才抵達山西佛教聖地五台山，完成拜名山報答父母親生養之恩的心願後，「拜山」所意味的無比虔誠得到佛門的肯定。從此，各名寺大廟一有重要法會，都以「拜山」來號召信徒。然近年來，社會結構走向忙碌工商業化，費事耗時的「拜山」便難得一見。
菩薩身高五丈
慈祥莊嚴又柔美
位於花東海岸公路上禪宗臨濟派的和南寺，在富有大氣派的青翠山巒綿延起伏的寺廟間，透過景觀雕刻名家楊英風先生的設計，在一週前聳立起一座四層樓高三間店面寬的觀世音菩薩塑像。
向來主張藝術家應紮根在社會的楊英風，對這座完全奉獻的作品，做了精闢的解釋：佛教的內涵追求安定、功德圓滿，禪宗講求自然、頓悟、樸實、單純，這些都要落實到雕塑品上。楊教授說：首先考慮大背景──單純廣闊的山海已讓人有寧靜、安定的感受，加上去的佛像雕塑一定不能破壞這種自然天成的氛圍，而安定寧靜本來就是宗教希望帶給人們的感覺，為了更加強這種感受，將觀世音四周芒狀的光圈，改成具穩重感的石壁，並一改慣見的立姿觀音為盤坐，而整個佛像的線條以北魏強而有力的石刻為主，新的氣氛則著重慈祥中有威嚴、柔美中有信賴感，同時用佛教代表色──土黃著色，與青綠山脈，蔚藍太平洋配合起來，才能一點都不剌眼。
而這座花費一年，動用上百人力，融合了藝術與佛法的創作，在國內現有的大佛塑像中，還是頭一件。為了慶祝它的落成，和南寺特別按照佛教大藏經上的規矩，搬出了隆重的「拜山」及「開光」大典。
拜山長達二里
虔誠肅穆又清明
十一月十七日凌晨零點三十分，來自全國各地的一千五百多位信徒，在住持傳慶法師引領下，從距離塑像約二公里的寺廟山門處四人一排的隊伍迤邐得如蜈蚣般。法師身穿黃色袈裟，披紅袍，在檀香飄送、沉緩的「觀世音菩薩」梵唱中，邁出「拜山」的第一步。接著三步一跪，走步時雙手合掌於胸前，象徵「背塵合覺」即指摒棄一切世俗，回到清明的覺悟中；雙膝下跪，頭額觸地時，手掌張開，向前平放於頭部兩側，意指捧佛，換句話說，是迎接自己已覺悟之心。
將近二千公尺，地雖泥濕，但一起一落中，即使滿頭銀髮、滿佈皺紋、年高七十二歲遠從台北趕來的吳老太太，也沒有落後半步，她帶著幾分喘氣說：「活了這麼一大把年紀，總算碰到這麼一次『拜山』，有機會向觀音娘娘表示誠心！」人手一技黃色鮮菊，海濤聲浪伴著沉沉的鼓聲，似乎在一步一跪的空寂中，引著人們參破世情。整整二小時，頭不見尾的隊伍，自廟中山門、大殿，徐徐地向佛像推進。
凌晨三點十六分，肅然而立的善男信女全體整合在佛像前，但見鮮花、清水，檀香不斷上下，企圖為準三點五十六分的開光（佛家語，意即供奉），逼出一股呼之欲出的情勢。法師在手握執著有「開地城、撥清明」的錫杖，重重疊疊，數不盡的焦點，都集中在此。分針跳、人心跳，突然錫杖嘩啦般的響起，剎那間，多少的合掌行禮飛向佛像，藝術創作者的口中，不禁喃喃唸出：「觀世音菩薩」。
有機會到花東一遊，途經花蓮鹽寮村時，記得在和南寺下車，讓青山藍海以及五丈高的造福觀音，伴著梵唱洗滌塵世的俗思雜念吧！
文章出處
原載 《中國時報》1982.11.25，台北：中國時報社
關鍵詞
花蓮和南寺、造福觀音、開光儀式
備註
收錄於《楊英風全集》第18卷：研究集III
頁數：134
頁數：134